17 мая 2026 года, в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.
Накануне правящий архиерей возглавил в соборе служение всенощного бдения.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, протоиерей Илия Чирин, иеромонах Иларион (Резниченко), протодиакон Виталий Садаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Константин Лотихиус.
На сугубой ектении была вознесена молитва о мире.
По запричастном стихе архиепископ Тихон обратился к молящимся с архипастырским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Христос Воскресе!
Евангельское чтение дня, братия и сестры, повествует об исцелении Иисусом Христом слепорожденного человека (Ин. 9, 1–38). Слепой не просил об исцелении, он своим видом показывал, что хочет видеть, и Господь совершил чудо. Почему этот отрывок из Священного Писания Церковь поставляет в ряду воскресных чтений в дни Святой Пасхи? Потому что совершённое чудо исцеления слепорожденного говорит о божественной силе Христа, о Его неизреченной любви к роду человеческому и раскрывает перед нами суть служения Господа.
Свой путь Христос совершал в сопровождении учеников. Однажды, увидев слепого от рождения человека, ученики спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым»? (Ин. 9, 2). Но Христос, не вдаваясь в рассуждения, поспешил сразу открыть слепорожденному глаза, чтобы он увидел, сколь прекрасен этот мир и Тот, Кто его создал. Что хочет этим сказать нам Господь? Он учит нас, чтобы мы спешили делать добро, оказывая помощь страждущим людям. Он даёт нам понять, что мы призваны помогать каждому, кто в нас нуждается, невзирая на то, кто этот человек, какой он религии или национальности, беден он или богат, мал или стар. Ко всякому мы должны относиться так, как Сам Господь. Это первая истина, которую нужно усвоить из евангельского отрывка.
Вторая истина заключается в том, что помимо слепоты телесной есть слепота духовная, когда грех затмевает способность человека видеть очевидное, слышать правду Божию и правду человеческую. Пример такой слепоты мы находим в Евангелии. Во время Своего служения Господь встречался с книжниками и фарисеями, знатоками закона, учителями израильского народа. И всё, что бы не делал Господь, претыкалось о непризнание в Нём пришедшего во плоти Мессии. Всякий раз они искали случая упрекнуть Господа в нарушении субботы, в неповиновении власти, привести другие ничтожные обвинения. За словами, казавшимися им правдой, всегда стояли лицемерие и ложь. А слова из Священного Писания, на которые они ссылались, были лишь средством, чтобы усыпить внимание окружающих и скрыть в самих себе отсутствие веры в Бога (Ис. 29, 13; Мф. 15, 7; Мк. 15, 31).
Есть ли, братия и сестры, духовно слепые люди в наше время? — Есть. Это люди, которые противятся истине, подавляя в себе голос совести и Закон Божий, превосходящий закон совести, который есть в каждом человеке. В нынешнее время мы можем видеть, как правда Божия попирается людьми. Например, все знают, что брак свят, и что целью брака является рождение детей. Однако находятся такие, которые выступают против брака как божественного установления, попирают Закон Божий и извращают закон естественный (Евр. 13, 4; Рим. 1, 27). Это противление истине есть не что иное, как хула на Духа Святого, духовная слепота, которая приводит человека, людей и общество к погибели. Какая участь постигла Содом и Гоморру, погрязших в плотских похотях и беззаконии, всем известно. Они погибли «с шумом» (Пс. 9, 7).
Евангельский слепец, братия и сестры, прозрев телесными очами, исповедовал веру во Христа, как Бога, явившегося во плоти, чтобы исцелить от духовной слепоты и спасти от греха и вечной смерти всех людей. Своим мужеством и стоянием в истине прозревший слепец учит нас быть безбоязненными и мужественными перед лицом вызовов и опасностей, защищать правду и быть её поборниками. Вооружимся молитвой и будем помнить, что Бог всегда придёт на помощь к тем, кто живёт по правде божественной и спешит людям делать добро. Дай Бог, чтобы в нашем сердце никогда не иссякала готовность помочь нуждающимся. Аминь».
По окончании Литургии духовенство на середине храма пропело стихиры Пасхи «Да воскреснет Бог…», попеременно чередуясь с хором под управлением регента Елизаветы Цвейгарт.
Накануне правящий архиерей возглавил в соборе служение всенощного бдения.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархии и ключарь собора протоиерей Михаил Диваков, протоиерей Илия Чирин, иеромонах Иларион (Резниченко), протодиакон Виталий Садаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Константин Лотихиус.
На сугубой ектении была вознесена молитва о мире.
По запричастном стихе архиепископ Тихон обратился к молящимся с архипастырским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Христос Воскресе!
Евангельское чтение дня, братия и сестры, повествует об исцелении Иисусом Христом слепорожденного человека (Ин. 9, 1–38). Слепой не просил об исцелении, он своим видом показывал, что хочет видеть, и Господь совершил чудо. Почему этот отрывок из Священного Писания Церковь поставляет в ряду воскресных чтений в дни Святой Пасхи? Потому что совершённое чудо исцеления слепорожденного говорит о божественной силе Христа, о Его неизреченной любви к роду человеческому и раскрывает перед нами суть служения Господа.
Свой путь Христос совершал в сопровождении учеников. Однажды, увидев слепого от рождения человека, ученики спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым»? (Ин. 9, 2). Но Христос, не вдаваясь в рассуждения, поспешил сразу открыть слепорожденному глаза, чтобы он увидел, сколь прекрасен этот мир и Тот, Кто его создал. Что хочет этим сказать нам Господь? Он учит нас, чтобы мы спешили делать добро, оказывая помощь страждущим людям. Он даёт нам понять, что мы призваны помогать каждому, кто в нас нуждается, невзирая на то, кто этот человек, какой он религии или национальности, беден он или богат, мал или стар. Ко всякому мы должны относиться так, как Сам Господь. Это первая истина, которую нужно усвоить из евангельского отрывка.
Вторая истина заключается в том, что помимо слепоты телесной есть слепота духовная, когда грех затмевает способность человека видеть очевидное, слышать правду Божию и правду человеческую. Пример такой слепоты мы находим в Евангелии. Во время Своего служения Господь встречался с книжниками и фарисеями, знатоками закона, учителями израильского народа. И всё, что бы не делал Господь, претыкалось о непризнание в Нём пришедшего во плоти Мессии. Всякий раз они искали случая упрекнуть Господа в нарушении субботы, в неповиновении власти, привести другие ничтожные обвинения. За словами, казавшимися им правдой, всегда стояли лицемерие и ложь. А слова из Священного Писания, на которые они ссылались, были лишь средством, чтобы усыпить внимание окружающих и скрыть в самих себе отсутствие веры в Бога (Ис. 29, 13; Мф. 15, 7; Мк. 15, 31).
Есть ли, братия и сестры, духовно слепые люди в наше время? — Есть. Это люди, которые противятся истине, подавляя в себе голос совести и Закон Божий, превосходящий закон совести, который есть в каждом человеке. В нынешнее время мы можем видеть, как правда Божия попирается людьми. Например, все знают, что брак свят, и что целью брака является рождение детей. Однако находятся такие, которые выступают против брака как божественного установления, попирают Закон Божий и извращают закон естественный (Евр. 13, 4; Рим. 1, 27). Это противление истине есть не что иное, как хула на Духа Святого, духовная слепота, которая приводит человека, людей и общество к погибели. Какая участь постигла Содом и Гоморру, погрязших в плотских похотях и беззаконии, всем известно. Они погибли «с шумом» (Пс. 9, 7).
Евангельский слепец, братия и сестры, прозрев телесными очами, исповедовал веру во Христа, как Бога, явившегося во плоти, чтобы исцелить от духовной слепоты и спасти от греха и вечной смерти всех людей. Своим мужеством и стоянием в истине прозревший слепец учит нас быть безбоязненными и мужественными перед лицом вызовов и опасностей, защищать правду и быть её поборниками. Вооружимся молитвой и будем помнить, что Бог всегда придёт на помощь к тем, кто живёт по правде божественной и спешит людям делать добро. Дай Бог, чтобы в нашем сердце никогда не иссякала готовность помочь нуждающимся. Аминь».
По окончании Литургии духовенство на середине храма пропело стихиры Пасхи «Да воскреснет Бог…», попеременно чередуясь с хором под управлением регента Елизаветы Цвейгарт.