21 мая 2025 года, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, управляющий Берлинско-Германской епархией архиепископ Рузский Тихон совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова г. Берлина.
Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Иоанн Дорош, протоиерей Олег Евсеев (Дибург), иерей Максим Юдаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Ростислав Устименко.
После сугубой ектении была вознесена молитва о мире.
По завершении Литургии архиепископ Тихон вместе с духовенством совершили славление перед иконой святого Иоанна Богослова, была прочитана молитва святому. Затем правящий архипастырь обратился к собравшимся с архипастырским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Христос Воскресе!
«Тако бо возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3, 16). Эти слова, как непреложная истина, запечатлённые в Святом Евангелии, говорят о причине той радости, братия и сестры, которой исполнены наши сердца в дни Святой Пасхи и которой мы делимся друг с другом. Всё, что совершил ради нашего спасения Господь Иисус Христос – от Боговоплощения до Крестных страданий и смерти – становится ясным в свете Его Воскресения из мертвых.
Святая Церковь сегодня совершает память одного из свидетелей земной жизни, страданий, смерти и Воскресения Господа, апостола и евангелиста Иоанна Богослова, любимого ученика Христова. Он был сыном Заведея и Саломии, и до своего обращения ко Христу был учеником святого Иоанна Предтечи, проповедника покаяния. После обращения ко Господу Иисусу Христу, возлюбив Его всем сердцем, Иоанн никогда больше не отходил от Него.
Апостол Иоанн сподобился вместе с другими учениками лицезреть славу Божию на Фаворской горе и быть свидетелем многих чудес Христовых. Проникнутый любовью ко Господу, он стоял у Креста во время Его страданий, в то время как все разбежались. Со Креста Господь поручил ему заботу о Своей Пречистой Матери. До Её Успения он жил в Иерусалиме, а после Успения Богоматери отправился в Ефес с проповедью Евангелия, за что был сослан сначала в Рим, а затем на остров Патмос. После окончания гонений на христиан апостол Иоанн вернулся вновь в Эфес, где мирно отошёл ко Господу. Апостол написал Евангелие, три Соборных послания и книгу Откровение.
Апостола Иоанна именуют апостолом любви. Бог есть любовь совершенная, и от исполнения заповеди о любви к Богу и ближнему зависит вечное спасение. Всем приходящим к нему он всегда говорил о необходимости любить друг друга. «Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин. 4, 11), – пишет он в одном своём послании. «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4, 20), – наставляет он. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8).
Все его наставления, братия и сестры, направлены на то, чтобы любовь лежала в основании всех добродетелей, и чтобы в жизни своей мы руководствовались искренней и нелицемерной любовью. Иначе и быть не может для христиан, если Сама Истина говорит: «По тому узна́ют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Будем хранить и исполнять заповедь о любви и более всего стремиться, чтобы любовь была в семье, в обществе, в Церкви. Обратим свою молитву ко Господу, чтобы Он научил нас любить Бога больше всего на свете и ближнего своего, как самих себя, потому что в ближнем и любви к нему, по слову отцов, заключается спасение. Аминь».
Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Иоанн Дорош, протоиерей Олег Евсеев (Дибург), иерей Максим Юдаков, протодиакон Арчил Чхиквадзе и диакон Ростислав Устименко.
После сугубой ектении была вознесена молитва о мире.
По завершении Литургии архиепископ Тихон вместе с духовенством совершили славление перед иконой святого Иоанна Богослова, была прочитана молитва святому. Затем правящий архипастырь обратился к собравшимся с архипастырским словом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Христос Воскресе!
«Тако бо возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3, 16). Эти слова, как непреложная истина, запечатлённые в Святом Евангелии, говорят о причине той радости, братия и сестры, которой исполнены наши сердца в дни Святой Пасхи и которой мы делимся друг с другом. Всё, что совершил ради нашего спасения Господь Иисус Христос – от Боговоплощения до Крестных страданий и смерти – становится ясным в свете Его Воскресения из мертвых.
Святая Церковь сегодня совершает память одного из свидетелей земной жизни, страданий, смерти и Воскресения Господа, апостола и евангелиста Иоанна Богослова, любимого ученика Христова. Он был сыном Заведея и Саломии, и до своего обращения ко Христу был учеником святого Иоанна Предтечи, проповедника покаяния. После обращения ко Господу Иисусу Христу, возлюбив Его всем сердцем, Иоанн никогда больше не отходил от Него.
Апостол Иоанн сподобился вместе с другими учениками лицезреть славу Божию на Фаворской горе и быть свидетелем многих чудес Христовых. Проникнутый любовью ко Господу, он стоял у Креста во время Его страданий, в то время как все разбежались. Со Креста Господь поручил ему заботу о Своей Пречистой Матери. До Её Успения он жил в Иерусалиме, а после Успения Богоматери отправился в Ефес с проповедью Евангелия, за что был сослан сначала в Рим, а затем на остров Патмос. После окончания гонений на христиан апостол Иоанн вернулся вновь в Эфес, где мирно отошёл ко Господу. Апостол написал Евангелие, три Соборных послания и книгу Откровение.
Апостола Иоанна именуют апостолом любви. Бог есть любовь совершенная, и от исполнения заповеди о любви к Богу и ближнему зависит вечное спасение. Всем приходящим к нему он всегда говорил о необходимости любить друг друга. «Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1 Ин. 4, 11), – пишет он в одном своём послании. «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4, 20), – наставляет он. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 8).
Все его наставления, братия и сестры, направлены на то, чтобы любовь лежала в основании всех добродетелей, и чтобы в жизни своей мы руководствовались искренней и нелицемерной любовью. Иначе и быть не может для христиан, если Сама Истина говорит: «По тому узна́ют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Будем хранить и исполнять заповедь о любви и более всего стремиться, чтобы любовь была в семье, в обществе, в Церкви. Обратим свою молитву ко Господу, чтобы Он научил нас любить Бога больше всего на свете и ближнего своего, как самих себя, потому что в ближнем и любви к нему, по слову отцов, заключается спасение. Аминь».