20 июля 2025 года, в Неделю 6-ю по Пятидесятнице, день памяти преподобной Ефросинии, княгини Московской (1407 г.), архиепископ Рузский Тихон, управляющий Берлинско-Германской епархией, совершил Божественную литургию в кафедральном Воскресенском соборе г. Берлина.
Накануне архипастырь молился в соборе за всенощным бдением.
Перед началом Божественной литургии в собор была принесена Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» — историческая святыня русского зарубежья, находящаяся на постоянном хранении в синодальном Знаменском соборе Русской Православной Церкви Заграницей в Нью-Йорке (США).
Его Высокопреосвященству сослужили священник Максим Юдаков и протодиакон Арчил Чхиквадзе. В алтаре молился протоиерей Андрей Сикоев, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Берлина (РПЦЗ), доставивший святой образ на поклонение в собор по благословению митрополита Берлинского и Германского Марка (РПЦЗ).
Перед Литургией архиепископ Тихон обратился к духовенству и прихожанам с кратким словом о значении для христианина почитания Божией Матери.
На сугубой ектении были вознесены прошения и молитва о мире.
По отпусте Литургии было совершено славление перед Курско-Коренной иконой Божией Матери «Знамение». Духовенство и народ прославили чтимый образ песнопениями «Царице моя Преблагая» и «Пред святой Твоею иконою, Владычице», после чего каждый мог приложиться к святыне.
По окончании Литургии священник Максим Юдаков произнес проповедь на тему евангельского воскресного чтения:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Сегодняшнее евангельское чтение, братия и сестры, открывает нам один из важнейших духовных принципов: Христос пришёл в этот мир не только исцелить тело, но прежде всего — простить грехи, чтобы спасти душу.
Господь возвращается в Капернаум — в «Свой город» — и к Нему приносят расслабленного. Это был человек, парализованный, полностью зависящий от других. И вот его друзья, преодолев все трудности, принесли его ко Христу. И что мы читаем? «Иисус, видя веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои».
Обратим внимание: Иисус видит не болезнь, а веру. Не прежде всего страдание, а духовную потребность. И отвечает не словами утешения, а словами прощения. Значит ли это, что духовная болезнь глубже и опаснее телесной? Да. Христос исцеляет парализованного не сначала телесно, а духовно. Он говорит ему: «Прощаются тебе грехи твои» — ведь именно грех, отступление от Бога, разобщение с Ним, лежит в основе всякого зла.
Но тут же в сердцах книжников возникает возмущение: «Он богохульствует!» Почему? Потому что простить грехи — может только Бог. И вот в этом моменте происходит не просто чудо, а откровение: Христос открывает Себя как Бога. Он не опровергает обвинение в богохульстве — наоборот, Он говорит: «Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи… встань, возьми постель твою, и иди в дом твой». Он исцеляет внешне — чтобы подтвердить внутреннее. Исцеляет тело — чтобы утвердить духовную власть. Потому что для нас, людей, легче увидеть чудо телесное, чем чудо духовное. Но истинное чудо — это не только парализованный, вставший на ноги. Истинное чудо — это человек, которому прощены грехи, который стал вновь живым душой.
Нас тоже нередко «приносят» ко Христу — молитвами наших ближних, заботой родителей, верой наших друзей. А порой мы и сами не можем встать — парализованные страхом, унынием, зависимостями, сомнениями. И тогда нам нужно одно: встретиться с Христом, у Которого есть власть прощать и исцелять. Нам тоже часто кажется, что самое главное — избавиться от боли, от болезни, от проблемы. А Христос говорит: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои». Потому что главная проблема не снаружи, а внутри. Потому что если ты примиришься с Богом, если обретёшь прощение — всё остальное может быть вынесено тобою.
Сегодня Господь напоминает нам: вера — живая, то есть деятельная, вера — открывает путь к прощению. А прощение — ключ к подлинному исцелению. Веруем, что Господь простит нам наши грехи. Поэтому встанем, возьмём постель свою, и пойдём в дом свой — обновлённые, исцелённые, живые. Аминь».
Накануне архипастырь молился в соборе за всенощным бдением.
Перед началом Божественной литургии в собор была принесена Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» — историческая святыня русского зарубежья, находящаяся на постоянном хранении в синодальном Знаменском соборе Русской Православной Церкви Заграницей в Нью-Йорке (США).
Его Высокопреосвященству сослужили священник Максим Юдаков и протодиакон Арчил Чхиквадзе. В алтаре молился протоиерей Андрей Сикоев, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Берлина (РПЦЗ), доставивший святой образ на поклонение в собор по благословению митрополита Берлинского и Германского Марка (РПЦЗ).
Перед Литургией архиепископ Тихон обратился к духовенству и прихожанам с кратким словом о значении для христианина почитания Божией Матери.
На сугубой ектении были вознесены прошения и молитва о мире.
По отпусте Литургии было совершено славление перед Курско-Коренной иконой Божией Матери «Знамение». Духовенство и народ прославили чтимый образ песнопениями «Царице моя Преблагая» и «Пред святой Твоею иконою, Владычице», после чего каждый мог приложиться к святыне.
По окончании Литургии священник Максим Юдаков произнес проповедь на тему евангельского воскресного чтения:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Сегодняшнее евангельское чтение, братия и сестры, открывает нам один из важнейших духовных принципов: Христос пришёл в этот мир не только исцелить тело, но прежде всего — простить грехи, чтобы спасти душу.
Господь возвращается в Капернаум — в «Свой город» — и к Нему приносят расслабленного. Это был человек, парализованный, полностью зависящий от других. И вот его друзья, преодолев все трудности, принесли его ко Христу. И что мы читаем? «Иисус, видя веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои».
Обратим внимание: Иисус видит не болезнь, а веру. Не прежде всего страдание, а духовную потребность. И отвечает не словами утешения, а словами прощения. Значит ли это, что духовная болезнь глубже и опаснее телесной? Да. Христос исцеляет парализованного не сначала телесно, а духовно. Он говорит ему: «Прощаются тебе грехи твои» — ведь именно грех, отступление от Бога, разобщение с Ним, лежит в основе всякого зла.
Но тут же в сердцах книжников возникает возмущение: «Он богохульствует!» Почему? Потому что простить грехи — может только Бог. И вот в этом моменте происходит не просто чудо, а откровение: Христос открывает Себя как Бога. Он не опровергает обвинение в богохульстве — наоборот, Он говорит: «Чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи… встань, возьми постель твою, и иди в дом твой». Он исцеляет внешне — чтобы подтвердить внутреннее. Исцеляет тело — чтобы утвердить духовную власть. Потому что для нас, людей, легче увидеть чудо телесное, чем чудо духовное. Но истинное чудо — это не только парализованный, вставший на ноги. Истинное чудо — это человек, которому прощены грехи, который стал вновь живым душой.
Нас тоже нередко «приносят» ко Христу — молитвами наших ближних, заботой родителей, верой наших друзей. А порой мы и сами не можем встать — парализованные страхом, унынием, зависимостями, сомнениями. И тогда нам нужно одно: встретиться с Христом, у Которого есть власть прощать и исцелять. Нам тоже часто кажется, что самое главное — избавиться от боли, от болезни, от проблемы. А Христос говорит: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои». Потому что главная проблема не снаружи, а внутри. Потому что если ты примиришься с Богом, если обретёшь прощение — всё остальное может быть вынесено тобою.
Сегодня Господь напоминает нам: вера — живая, то есть деятельная, вера — открывает путь к прощению. А прощение — ключ к подлинному исцелению. Веруем, что Господь простит нам наши грехи. Поэтому встанем, возьмём постель свою, и пойдём в дом свой — обновлённые, исцелённые, живые. Аминь».