История Воскресенского собора и русских православных храмов в Берлине

Русская Церковь в Берлине до появления соборного храма

История Русской Православной Церкви в Берлине начинается с домовой церкви святого равноапостольного князя Владимира при Посольстве Российской империи. Основанная в 1837 году, она находилась по адресу Unter den Linden, 63–65 (в старой нумерации — Unter den Linden, 7). Этот храм стал первым официальным центром православной жизни русской общины в столице Германии.

Одной из ключевых фигур ранней церковной истории Берлина стал протоиерей Алексий Петрович Мальцев (1854–1915) — настоятель посольской церкви, миссионер, переводчик, и основатель Князь-Владимирского братства. Благодаря его трудам были основаны новые храмы и поддержана деятельность православных общин по всей Германии. Он скончался в Кисловодске и был погребён на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры в Санкт-Петербурге.

С 1894 года важнейшим центром духовной жизни русской диаспоры стал храм святых равноапостольных Константина и Елены на русском кладбище в Тегеле (Wittestraße 37). Построенный по проекту архитектора Альберта Бома, он был освящён протоиереем Алексием Мальцевым. Этот храм и кладбище продолжают функционировать по сей день, сохраняя память о русской эмиграции.

Новые дипломаты, прибывшее в Берлин из СССР, не нуждались в храме, поэтому 16 июня 1922 года Свято-Владимирская посольская церковь была закрыта навсегда.

Промыслительным образом, еще до закрытия посольской церкви, к Пасхе 1922 года русская община была вынуждена найти дополнительное место для праздничных богослужений. Посольский домовый храм уже не мог вместить всех богомольцев, которые относились к многочисленным представителям эмиграции из советской России. С 13 апреля 1922 года общине было предоставлено помещение для совершения регулярных богослужений по воскресеньям и праздникам в центральном управлении Германского Красного Креста, расположенном в здании, известном как Cecilienhaus, по адресу Otto-Suhr-Allee 59 (старый адрес Berliner Straße 137). Здесь же в последствии располагается и русское православное сестричество святой княгини Ольги, посвятившее себя социальной поддержке представителей русской эмиграции, оказавшихся в трудных жизненных ситуациях. После закрытия посольской церкви некоторое время богослужения продолжались только здесь и в храме на русском кладбище в Тегеле. Русской общине предстояло озаботиться поиском нового церковного помещения.

Одновременно с православной церковью развивалась и русско-немецкая евангелическая инициатива. Пастор Иван Альбертович Мазинг (1874–1921), богослов и педагог, основал в Берлине Свято-Георгиевскую гимназию и русско-немецкую евангелическую общину. Его деятельность стала ярким примером духовной и образовательной поддержки русской эмиграции. Пастор Мазинг скончался в 1921 году и был похоронен на кладбище в Вильмерсдорфе, недалеко от будущего Воскресенского собора.

Основанная им в 1919–1920 годах Свято-Георгиевская гимназия располагалась в здании бывшего сиротского приюта Mariannenhaus, построенного в 1885 году, на Nachodstraße 10 в Шёнеберге в самом сердце тогдашней интеллектуальной жизни Берлина. Гимназия предлагала классическое и коммерческое обучение, а её выпускники получали право поступления в вузы Германии. Здесь преподавали также Закон Божий, русский язык и другие предметы для детей беженцев, проходили лектории известных русских мыслителей, деятелей культуры и искусства. В том же здании в октябре 1922 года была устроена новая домовая церковь во имя святого равноапостольного князя Владимира. Она сохраняла преемство с посольским храмом и стала важным духовным центром эмиграции. В воскресенье 8 октября 1922 года в гимназии на Nachodstraße состоялось собрание прихода, на котором был поднят вопрос о строительстве собственного храма для русских православных верующих, проживающих в Берлине и окрестностях. Уже 13 и 14 октября 1922 года на праздник Покрова Пресвятой Богородицы в помещении гимназии духовенство совершило первые богослужения. Домовая церковь просуществовала здесь до 1974 года, когда здание в связи с реконструкцией улицы по решению городского правительства было снесено.

Дар баронессы Марии Александровны фон Будберг, урожденной княгини Кугушевой, стал важным вкладом в украшение нового храма. После смерти своего супруга, российского посла Андрея Андреевича фон Будберга, баронесса перевезла иконостас и церковную утварь из домовой церкви в курортной гостинице «Bellevue» (Бад-Брюккенау) в Берлин. В 1924 году её наследники передали эти святыни — иконостас школы русского живописца Васнецова и две кованые хоругви в стиле русского модерна — церкви на Nachodstraße. После сноса здания в 1974 году хоругви были перенесены в Воскресенский собор и сохранились до наших дней.

До постройки отдельного храма праздничные православные богослужения совершались также в лютеранских церквях с согласия Высшего Евангелического Церковного Совета. На Пасху 1924 года русская община при большом стечении молящихся совершала богослужения в Paul-Gerhardt-Kirche на Hauptstraße 47 в берлинском районе Шёнеберг. Пасхальные торжества во второй половине 1920-х гг. проходили в Luterkirche в том же Шёнеберге на Dennewitzplatz 1. Примечательно, что церковь рассчитанная на 1500 мест, не могла вместить всех богомольцев. В связи с этим, к Пасхе 1930 года помимо Luterkirche русские православные верующие для праздничной литургии арендовали также просторную Auenkirche в районе Вильмерсдорф.

Во второй половине 1920-х гг. в Берлине открывается еще один домовый храм в Шарлоттенбурге на Hardenbergstraße 19, куда переезжает сестричество святой княгини Ольги. Трудно сказать, как долго просуществовали домовые церкви на Berliner Straße 137 и Hardenbergstraße 19. Вероятно, необходимость в них отпала после постройки и освящения Кафедрального собора Воскресения Христова на Fehrbelliner Platz.

Большую роль в церковной жизни русской эмиграции сыграли два иерарха: митрополит Евлогий (Георгиевский, 1868–1946) и митрополит Антоний (Храповицкий, 1863–1936). Оба были арестованы во время Гражданской войны, затем эмигрировали в Югославию. В 1920 году Высшее Церковное Управление на Юго-Востоке России поручило митрополиту Евлогию управление всеми западноевропейскими приходами. Он проживал в Берлине (1921–1922), после чего перебрался в Париж. Первоначально находясь в юрисдикции РПЦЗ, митр. Евлогий в 1926 году вышел из её состава из-за несогласия с митр. Антонием и протестуя против создания в Германии независимой епархии. Это решение вызвало раскол между «евлогианами» и «карловчанами». В 1930 году, не соглашаясь с курсом Московского Патриархата, митр. Евлогий перешёл под юрисдикцию Константинополя. Несмотря на церковные прещения, наложенные Московской патриархией, он оставался значимой фигурой русской диаспоры. В 1945 году он вновь воссоединился с Московским Патриархатом.

Важным событием стало избрание в 1924 году архимандрита Тихона (Лященко) епископом Берлинским, викарием Западно-Европейской епархии. Его хиротония состоялась в домовом храме на Nachodstraße — и стала первой за пределами России. Впоследствии он возглавил Германскую епархию РПЦЗ. В 1938 году он ушёл на покой, скончался в Карловых Варах в 1945 году.

Протоиерей Григорий Прозоров (1864–1942), ещё один деятель русской православной эмиграции, после революции эмигрировал в Югославию, а с 1924 года служил в Берлине. Отец Григорий остался в юрисдикции митрополита Евлогия, а после перехода последнего в Константинополь — учредил приход на Fasanenstraße, подчинявшийся напрямую Московскому Патриархату. После ареста гестапо в 1939 году отец Григорий был отпущен, но вскоре умер. Его приход прекратил своё существование, а сам он похоронен на русском кладбище в Тегеле.

Таковы были пути русской православной общины в Берлине до возведения отдельного соборного храма — пути, полные испытаний, духовного труда и непростых решений, отражающих трагедию и надежду русской эмиграции первой половины XX века.

Первый собор Воскресения Христова (1928–1935)

В октябре 1922 года по инициативе архимандрита Тихона (Лященко) в Берлине был образован специальный комитет по постройке русского православного храма. В него вошли видные представители эмигрантской общины: председателем стал архимандрит Тихон, заместителем — князь Алексей Александрович Ширинский-Шихматов, казначеем — барон Борис Густавович Кеппен, секретарём — Сергей Николаевич Городецкий. Среди членов комитета также были А.В. Бельград, С.Д. Боткин, И.В. Гартонг, Н.И. Глобачев, А.Г. Ратьков-Рожнов и барон Ф.Р. Штейнгель. Комитету поручалось найти участок под храм, собрать средства на строительство, а также обеспечить временное помещение для богослужений до возведения постоянного собора.

Значительную роль в этом проекте сыграли архитекторы русской эмиграции, каждый из которых оставил в нём свой след.

Первый проект нового храма был создан архитектором и художником Николаем Ивановичем Исцеленновым (1891–1981), в 1921–1924 гг. проживавшим в Берлине. Он входил в совет берлинского Дома искусств и активно участвовал в культурной жизни русской эмиграции. По просьбе архимандрита Тихона он разработал концептуальный эскиз будущего собора. Этот проект, отличавшийся выразительным силуэтом, был вдохновлён архитектурой собора святого апостола Андрея Первозванного в Киеве. Его замысел соединял традиции русского храмового зодчества с модерновыми тенденциями, уместными в архитектурной среде Европы 1920-х годов. Хотя проект Исцеленнова в итоге не был реализован, он стал важной отправной точкой в обсуждении образа будущего храма.

Окончательный проект был поручен выдающемуся петербургскому архитектору Николаю Васильевичу Васильеву (1875–1958), известному по таким постройкам, как особняк Савицкого в Царском Селе, Немецкий театр в Таллине, храм Казанской иконы Божией Матери на Красненьком кладбище и знаменитая Соборная мечеть в Петербурге. В 1922–1928 гг. он находился во Франции, где принял предложение разработать архитектурный проект православного собора в Берлине. В отличие от более романтической и символической концепции Исцеленнова, проект Васильева был более прагматичным и функциональным, учитывая задачи совмещения культовой постройки с доходным многоквартирным домом. Васильеву удалось соединить духовные задачи с технической сложностью многослойного городского здания — церковь размещалась на последнем этаже, под ней находились квартиры, административные и бытовые помещения. Его решение отличалось сдержанным благородством и соответствовало стилю эклектичной городской архитектуры Берлина того времени.

28 марта 1924 года митрополит Евлогий (Георгиевский) направил русским приходам в Европе циркулярное письмо, в котором в числе прочего поручалось провести денежный сбор во всех церквях епархии на построение храма в Берлине. Несколько лет средства поступали от множества жертвователей — королевских домов Сербии, Болгарии, Румынии и Греции, частных лиц, духовных и общественных организаций, эмигрантов и сочувствующих по всей Европе.

1 апреля 1927 года на углу Hohenzollerndamm 33 и Ruhrstraße 21 в районе Fehrbellinerplatz началось строительство по проекту архитектора Васильева. Строительство осуществляла та же фирма, что ранее возвела в Берлине знаменитую Gedächtniskirche.

По проекту здание представляло собой доходный дом: на первом этаже должно было разместиться кафе, выше — квартиры, служебные помещения и кельи для духовенства. На последнем этаже располагалась просторная церковь, рассчитанная на 600 богомольцев. Такое архитектурное решение было одновременно вынужденным (в условиях нехватки земельного участка в центре города) и смелым: русская эмиграция получила в сердце Берлина не просто храм, а полноценный духовно-культурный центр.

Торжественная закладка будущего собора состоялась в Неделю Всех Святых, 19 июня 1927 года. Её возглавил епископ Тихон (Лященко). Пел хор под управлением известного регента Петра Ивановича Андреевского. Спустя год, 13 сентября 1928 года, Архиерейский Синод РПЦЗ постановил «вновь выстроенный в Берлине русский православный храм, по его освящении, возвести в кафедральный собор Епископа Берлинского и Германского».

Освящение Воскресенского собора состоялось 4 ноября 1928 года, в день празднования Казанской иконы Божией Матери. Богослужение совершили митрополит Антоний (Храповицкий), архиепископ Серафим (Лукьянов) и епископ Тихон (Лященко) в сослужении многочисленного духовенства. На торжестве присутствовали высокие гости — представители русской эмиграции, европейских королевских домов, германского правительства и Евангелической церкви. В тот же вечер в актовом зале гимназии Вернера Сименса в Шёнеберге состоялся праздничный приём, завершившийся концертом архиерейского хора.

Однако вскоре перед общиной встал новый вызов. Строительство оказалось дороже запланированного бюджета. Епископ Тихон вынужден был взять ипотечный заём под залог здания. В 1929 году, в разгар мирового экономического кризиса, русская община не смогла погасить долг, и здание с храмом было выставлено на торги. Несмотря на героические усилия прихожан и многочисленные обращения к благотворителям, включая Сестричество Покрова Пресвятой Богородицы, здание было продано строительной фирме.

Тем не менее, храм продолжал действовать: его арендовали у нового владельца. Однако к 1935 году здание было перестроено, и его внешний облик утратил черты православного храма. По воспоминаниям протоиерея Сергия Положенского, службы в храме продолжались вплоть до освящения нового собора в 1938 году. После этого помещение окончательно утратило свою духовную функцию. Первый Воскресенский собор в Берлине прекратил своё существование.

Таким образом, трагическая и одновременно героическая история Воскресенского собора на Fehrbellinerplatz стала не только памятником церковной жизни русской эмиграции, но и свидетельством высокого профессионализма русских архитекторов, сумевших воплотить в европейской столице духовный идеал в условиях изгнания, скудости и исторических бурь.

Второй Воскресенский собор в Берлине (1936 — н.в.)

После потери первого Воскресенского собора на Fehrbellinerplatz, русская православная община в Берлине вновь встала перед необходимостью строительства нового храма. В 1936 году епископ Тихон (Лященко), не теряя надежды на возрождение полноценной приходской жизни, заложил второй Воскресенский кафедральный собор. Торжественное богослужение при закладке храма совершил сам епископ, собрав вокруг себя духовенство, прихожан и представителей эмиграции.

Строительство храма продвигалось быстро, и уже к 1937 году здание собора находилось в стадии завершения. 12 июня 1938 года, в праздник Пятидесятницы, состоялось великое освящение второго Воскресенского собора. Богослужение возглавил новый глава Русской Зарубежной Церкви — митрополит Анастасий (Грибановский), в сослужении архиепископа Тихона (Лященко), на тот момент уже отстранённого от управления Берлинской епархией, и епископа Потсдамского Серафима (Лядэ), его преемника. На богослужении пел хор под управлением Петра Ивановича Андреевского. Среди присутствующих были представители Евангелической, Старокатолической и Методистской церквей, германского правительства, королевских домов Югославии, Румынии и Болгарии, а также видные члены русского дворянства и эмиграции. В тот же день в здании русско-немецкой гимназии на Nachodstraße состоялся праздничный приём, а на следующий — в одной из крупнейших берлинских церквей прошёл концерт русской духовной музыки.

К моменту освящения внешний облик собора ещё не был полностью завершён: на арке над центральным входом размещалась икона Воскресения Христова и небольшой крест. В 1939 году их заменили на монументальное изображение ангелов с хризмой — монограммой имени Христа (ΧΡ) с греческими буквами α и ω по сторонам. В таком виде арка, поддерживаемая колоннами, сохранилась до настоящего времени.

Во время Второй мировой войны собор не только не прекращал богослужений, но стал для многих русских центром духовной и материальной поддержки. Даже во время воздушных налётов службы не прекращались. В храме действовала приходская столовая, кормившая многих русских эмигрантов, утративших в годы войны всё имущество. По воспоминаниям современников, собор фактически стал круглосуточным пунктом духовной и социальной помощи.

С окончанием войны в 1945 году, при содействии представителей Красной Армии, здание собора было приведено в порядок. Архиепископ Александр (Немоловский) совершил новое освящение храма. Все три русских прихода в Берлине вернулись из юрисдикции РПЦЗ в лоно Московского Патриархата. Значительная часть берлинского духовенства составляли «евлогиане» — последователи митрополита Евлогия (Георгиевского), который в том же году также воссоединился с Русской Православной Церковью. 14 октября 1945 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в соборе состоялось торжественное богослужение с участием делегации Московской Патриархии во главе с митрополитом Николаем (Ярушевичем) и протопресвитером Николаем Колчицким. В память об этом событии храму было передано большое деревянное Распятие.

В начале 1950-х годов, под руководством архиепископа Бориса (Вика), назначенного епископом Берлинским и Германским, была проведена масштабная реставрация: восстановлены кровля, купола, кресты, дренажная система, а также устранены повреждения, нанесённые артиллерией во время войны. В 1953 году состоялось обновленное освящение собора.

6 февраля и 12 марта 1971 года собор пережил одно из самых драматичных событий в своей послевоенной истории. Дважды ночью злоумышленники проникли в храм через купол и похитили в общей сложности 69 икон XVI–XIX веков — в основном небольших размеров, так называемых «домашних», подаренных первой волной русской эмиграции ещё для первого собора на Fehrbellinerplatz. Среди похищенного особо выделялись две крупные иконы: Тихвинская икона Божией Матери (90 × 66 см) и икона Пресвятой Троицы (89 × 70 см). Спустя шесть лет берлинская полиция задержала группу, специализирующуюся на кражах церковных ценностей. Среди изъятого имущества оказалась Тихвинская икона, которую удалось опознать и вернуть в собор. С тех пор перед этой иконой ежедневно совершаются благодарственные молебны после каждой литургии.
На фото: южный неф собора, 1977 г.

В 1969 году патриарх Алексий I (Симанский) в знак признания особого миссионерского значения Воскресенского собора даровал исключительное право совершения Божественной литургии с открытыми царскими вратами до молитвы «Отче наш» — особый литургический статус, подчёркивающий важность общины для дела церковного свидетельства в Германии.

Долгие годы собор, как и земельный участок под ним, находился в юридически неопределённом положении. Лишь в 2010 году, после продолжительных переговоров, городские власти Берлина согласились передать землю, на которой стоит собор, в собственность Русской Православной Церкви — символический акт признания исторической и духовной значимости этого места для всего города и русской диаспоры.